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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源(yu挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信án)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前十(shí)二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们(men)经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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