什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng二婚和剩女哪个干净，女性生理需求)时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路。

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