什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食(shí)之(zhī)忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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