三字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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