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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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