远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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