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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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