人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(x姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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