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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(ji花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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