君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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