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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(j无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思ì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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