子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zh定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历ī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么(me定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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