割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要(yào)证(zhèn古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好g)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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