抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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