不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。