仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗>

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的(de)情况十(shí)次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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