割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

360借条是正规的吗在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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