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我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门

我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业,师徒二人(rén)通过一系列(liè)手段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回故里,以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)职业是(shì)一定存在的吗?古代湘西一(yī)带地方贫瘠,很多穷人都去川东(dōng)或者黔(qián)东地区谋生,有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由(yóu)于受叶落归根思想的影响,亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡,入土为安。

湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区山高(gāo)路险、岭横水恶,没有便利(lì)的(de)大路(lù)供车(chē)马通行(xíng),也(yě)无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花(huā)大(dà)钱请人运尸体回故乡(xiāng),即使有钱(qián),路途也(yě)非常艰险。在此背景下,一(yī)些胆大人士,“发明了”赶尸的技术,帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸,蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门),赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃(líng),引(yǐn)领(lǐng)尸体前行,尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣,各(gè)个(gè)面色(sè)煞白,头(tóu)上戴着(zhe)毡帽,额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符,甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角(jiǎo)度看(kàn)待,尸体不(bù)可能自(zì)己(jǐ)前(qián)行,但这些传说又不是(shì)空穴来风,所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段,让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业(yè)是一(yī)定存在(zài)的 赶尸匠(jiàng)赶尸的两种方法揭秘(mì)
赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都接,有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的,都(dōu)属于“三赶”之列;而(ér)病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的,这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整,没(méi)有(yǒu)传染病(bìng)等方便他(tā)们运送的活,而(ér)那些死的(de)比较惨的,肢体不完整(zhěng)的,赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们信服,赶尸匠还(hái)编了一些理由:说病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu),无法唤(huàn)回,其实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病;而投河自尽(jǐn)的是(shì)被替代者勾去了魂(hún)魄(pò),如果召回(huí)新(xīn)魂魄,那(nà)旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎,其实(shí)是尸体泡烂(làn)了,无法运回;又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之人,魂魄不配(pèi)回归故里,说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在的(de) 赶尸匠赶尸的(de)两种方法揭秘
赶尸匠赶尸

对(d我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门uì)于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者,传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ),其中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运(yùn)送,另外一种利用了(le)尸(shī)体特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组,师傅在(zài)前摇铃铛,徒弟(dì)在后(hòu)背(bèi)尸(shī)体,而且(qiě)是(shì)处理过的尸体,毕(bì)竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后,赶尸匠一般在夜间处理尸体,而且要求(qiú)死者家人回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出,塞(sāi)进稻草,其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹,也有用朱砂防腐(fǔ)的,这样(yàng)可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后,赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿上宽大黑色布(bù)衣,戴上毡帽,所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘(mì)感,赶尸匠身穿青布长衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色腰带,头(tóu)顶(dǐng)青布帽,手(shǒu)持铜锣(我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门luó),还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路,而且不点灯(dēng),途中落(luò)脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作,路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会回避(bì),死者亲(qīn)人即使不怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本(běn)质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送,通(tōng)过把过程(chéng)神秘(mì)化,迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛,更可以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有人认为,人死后(hòu)会立(lì)即僵硬,过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软,然后又(yòu)变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节,例如髋(kuān)关节,在(zài)外(wài)力作用下,还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队,就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样,将(jiāng)胳膊伸直与地面平行(xíng),用细长的竹竿将手臂捆绑固定,两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳(wěn)站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子,尸体就想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性,所以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉(jué),就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的(de)僵尸(shī)那样。

有人(rén)会(huì)问,两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤,得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动(dòng),还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关,从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送,整体(tǐ)地势是从高至低的,大(dà)多是下坡(pō)路,利用地势差以及尸体运动的原理,可以(yǐ)省很多力气(qì)。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路,这时将尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻,现(xiàn)代科学(xué)家也争(zhēng)论不一。是真是假,还真无(wú)法判断。

湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘(mì)
湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在今(jīn)天已经不存在了,最(zuì)后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意透露赶尸(shī)细节,科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走,湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的(de),可能古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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