关相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术于世上真有孙(sūn)悟(wù)空存(cún)在(zài)吗的最新知识答案(àn)内容如下(xià)：

　　1、世上是没有孙(sūn)悟空(kōng)存在的。

　　2、孙(sūn)悟(wù)空原(yuán)本是一块石头(tóu)，因为吸收了(le)天地的灵气，经过上(shàng)百年的孕育，最后幻化(huà)成一只(zhǐ)聪明的猴(hóu)子，所以孙悟空(kōng)也被(bèi)人们称为(wèi)石猴。其实，孙悟空并不是吴承(chéng)恩捏造出来的人(rén)物，他(tā)是有历史原型(xíng)的，在(zài)《山海(hǎi)经(jīng)》一书中(zhōng)，就证实了有孙悟空(kōng)这样的人物，就连他被(bèi)压在山脚下五百年(nián)，也讲得清清楚楚。

　　3、大家(jiā)是不是有一种扑(pū)面而来(lái)的熟悉感，甚至会感(gǎn)到惊讶，这不就是孙悟空的故事(shì)吗(ma)!孙悟空是一只石猴，水(shuǐ)怪也是一只(zhǐ)猿猴，孙悟(wù)空(kōng)住在花果山，水(shuǐ)怪出生在花(huā)果山，两者都(dōu)有(yǒu)极高的法术，并且称霸一方。水(shuǐ)怪制造水灾，为(wèi)祸人(rén)间(jiān)，孙(sūn)悟空(kōng)不服上天，把天庭搅得(dé)天(tiān)翻地覆，水鬼被大禹镇(zhèn)压五百(bǎi)年，孙悟空被(bèi)如来镇压五百年(nián)，两(liǎng)者的(de)经(jīng)历(lì)又(yòu)是惊人(rén)的相似。

　　4、在(zài)此之(zhī)前，就(jiù)有很多人提出，孙悟空并(bìng)不(bù)是(shì)凭(píng)空(kōng)捏造(zào)的人(rén)物，而是(shì)有历史(shǐ)原(yuán)型的，但由(yóu)于一直没有找到可(kě)以佐证(zhèng)的证据(jù)，所(suǒ)以这(zhè)个(gè)观点始终被质(zhì)疑(yí)。在看到《山海经》中大禹(yǔ)治水这(zhè)一段故事后(hòu)，这才(cái)能真正确定，孙悟(wù)空的(de)确是有原型(xíng)存在(zài)的，在他身上所发生(shēng)的事情，也都不(bù)是随便捏(niē)造出来的，这对喜欢孙悟空(kōng)的人来说(shuō)，是一个(gè)最好的证(zhèng)明。

关于(yú)世(shì)上真有孙悟空存在吗的(de)最新知识答案内(nèi)容如下(xià)：

　　1、世上(shàng)是(shì)没有孙悟空存(cún)在的。

　　2、孙悟空原(yuán)本是一块(kuài)石头(tóu)，因为吸(xī)收了天地的(de)灵(líng)气，经过(guò)上百年的孕育，最后幻化成一(yī)只聪明的猴子(zi)，所(su相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ǒ)以孙悟空也被人(rén)们称为石(shí)猴。其实，孙(sūn)悟空并不是吴承恩捏(niē)造出(chū)来的人物，他是有历(lì)史(shǐ)原型的，在《山海经(jīng)》一(yī)书中(zhōng)，就证(zhèng)实了(le)有孙悟空这样的人物，就连(lián)他(tā)被压在山脚下五百(bǎi)年，也讲得清(qīng)清楚楚。

　　3、大家是不是有一种扑面而来的熟悉感，甚(shèn)至(zhì)会感到惊讶，这不(bù)就是孙悟(wù)空的故事吗!孙(sūn)悟(wù)空(kōng)是一只石猴，水怪也是一只(zhǐ)猿(yuán)猴(hóu)，孙悟空住在花(huā)果山，水(shuǐ)怪(guài)出生在花果山，两(liǎng)者都(dōu)有极高(gāo)的法术(shù)，并且称霸(bà)一方。水怪制造(zào)水灾，为祸人间，孙悟空不服上天，把天庭搅得天翻地覆，水鬼被大禹镇压五百年，孙悟空被(bèi)如(rú)来(lái)镇压五百年，两者的经历又是惊(jīng)人(rén)的相(xiāng)似。

　　4、在此之前，就(jiù)有很多人提出(chū)，孙悟空并不是凭空捏造的人物，而是有历史原型(xíng)的，但由于一直没(méi)有找到可(kě)以(yǐ)佐(zuǒ)证的(de)证据，所(suǒ)以这个观点始终被质疑。在看到《山海经(jīng)》中大禹(yǔ)治水这一段故事后，这才(cái)能真正确定(dìng)，孙悟空的确是有原型存在的，在他(tā)身上所发生的(de)事情(qíng)，也都不是随便捏造出来的，这对(duì)喜欢孙悟空的人来(lái)说，是一个(gè)最好的证明。

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