独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十(shí)二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代(dài)西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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