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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(z自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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