抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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