在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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