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  悲守(shǒu)穷庐,将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及的(de)意思

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰,意与日去(qù),遂成(chéng)枯落,多不(bù)接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及。

<梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗p>  ”意思是年华(huá)随时光而飞驰,意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

  悲守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及:穷庐:穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

  将(jiāng)复何及:又怎么来得(dé)及(jí)。

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)的(de)出处

  悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

  原文如下:夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志,非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学(xué)须(xū)静也,才须学也,非(fēi)学无以广才,非志无以成学(xué)。

  淫慢则(zé)不能励精,险躁则不能(néng)治性。

  年与时驰,意与日去,遂成(chéng)枯落(luò),多不接(jiē)世(shì),悲守穷(qióng)庐,将复何及(jí)!

  翻译为:君(jūn)子的行(xíng)为操守,从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养,以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

  不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。

  学习必须静心(xīn)专一,而才(cái)干来自学习。

  所以不学习就(jiù)无法增长才干,没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

  放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

  年华随时光而飞驰(chí),意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败(bài)零(líng)落,大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用,只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

   “悲梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗守穷(qióng)庐,将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,又怎么来得(dé)及呢(ne)?这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

   及:来得(dé)及,赶上。

  悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍,又怎(zěn)么来得及呢?

   这(zhè)句话出自《诫子书》,《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗p>

  从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

   夫(fū)君子之(zhī)行(xíng),静以(yǐ)修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也,才须学也。

  非学无以广才,非志无(wú)以成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不能治性。

  年与时驰,意与日去(qù),遂成(chéng)枯落,多不接(jiē)世,悲守穷庐,将复何及!

   翻译(yì): 君子的行为操守,从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养,以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

  不恬静寡欲(yù)无法明确志向,不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

  学(xué)习必须静(jìng)心专一,而才干来自(zì)学习。

  所以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干,没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

  放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神,急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

  年华(huá)随时(shí)光而飞驰,意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用,悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě),又(yòu)怎么来得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”,告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心,静思反省(shěng)。

  “俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”,告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭,并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德(dé)行(xíng)。

   2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静,才能做到志存高(gāo)远。

  内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào),内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá),内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

  无论工作(zuò)还(hái)是生活,只(zhǐ)有静(jìng)下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

   3.要勤于学(xué)习,善于思考。

  “夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”,告诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境!“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”,则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

  立(lì)志是成学(xué)的前提(tí),不努力(lì)学(xué)习,就不能增加自(zì)己的才干(gàn);但在学习的过(guò)程(chéng)中,决(jué)心和毅(yì)力非常重(zhòng)要,缺(quē)乏了意志(zhì)力,就会(huì)半途而废(fèi)。

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