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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗p>

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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