转(zhuǎn)世jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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