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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。<junk food 可数吗，junk food是单数还是复数/p>

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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