作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的中国有几个党派，中国有几个党派组织是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地(中国有几个党派，中国有几个党派组织dì)山(shān)简介资(zī)料，许地山简介10字(zì)，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为中国有几个党派，中国有几个党派组织背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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