作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观(guān凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精(j凝神静气的意思 凝神静气是成语吗īng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、凝神静气的意思 凝神静气是成语吗默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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