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君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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