康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里-橘子百科-橘子都知道

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先(xiān)要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)革除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才(cái)能(néng)端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。