割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)选择复句例子十个，选择复句例子5个这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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