盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠国(guó)四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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