题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

　　关于题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理以及题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么(me)，题西(xī)林壁的意思和哲理，题西林壁(bì)所蕴含的(de)哲理是什么，题西(xī)林壁(bì)的古诗含义等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的