割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比禧与喜的区别是什么，喜字logo设计亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(de)身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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