四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践1cc的水等于多少克，1cc水是多少克，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的(d1cc的水等于多少克，1cc水是多少克e)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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