三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启艾特是什么意思(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　艾特是什么意思　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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