日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思-橘子百科-橘子都知道

日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过(guò)着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。