抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(mià手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图n)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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