赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给(gěi)特(tè)定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作用(yòng)是(shì)通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人(rén)名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃伊沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有人(rén)居(jū)住的(de)地方，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死亡的不沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思;'>沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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