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龙有两个根吗
龙是(shì)双根的。
两根,左右(yòu)各一根(gēn)。
龙,通(tōng)常描(miáo)述为有(yǒu)类(lèi)似美洲狮的身体,两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼(yì),四条腿,和一(yī)个有些像马(mǎ)的头(tóu)。
故事(shì)中最常(cháng)提到(dào)的颜色是绿(lǜ),红或金色。它的尾巴(bā)长而(ér)蜿蜒,末端有刺,可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是(shì)巨大的爪子,类(lèi)似于肉食性鸟类的(de)。
龙有几(jǐ)个爪
是中国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时(shí)前(qián)两足为三爪,后两足为四爪的。
龙(lóng)是中国古(gǔ)代传说中的神异动物。
龙是中华民族(zú)的象征,中(zhōng)国人都以自(zì)己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲(ào)。
亚(yà)洲其他国(guó)家和民族亦有受中华龙文化影响。
传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。
春分登天(tiān),秋分(fēn)潜渊,呼风唤雨,而(ér)这些(xiē)已经是晚期发展而来的龙的形象,相(xiāng)比最初的龙而言(yán)更加复杂(zá)。
古有九(jiǔ)为至(zhì)尊之象;就象(xiàng)古代皇帝的九五至(zhì)尊,所以(yǐ)皇帝身上(shàng)都有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙,在以前封建(jiàn)社会,衣服上有龙,五个(gè)爪的(de)龙,是皇帝穿的。
四个爪的龙是亲王(wáng),地(dì)位就降一等(děng)。
三(sān)个爪(zhǎo)地(dì)位(wèi)就更低。
皇族里虽然都是龙(lóng)袍,看(kàn)爪多少,阶级从那里分。
所以文武百官的(de)衣服叫章服(fú)。
图案代(dài)表阶级,衣服(fú)的颜色代表身分,代表阶级。
龙的人文精神
一个民族的(de)文化是这个(gè)民族精神的载体,多姿多彩的龙文化中,从(cóng)中也可(kě)看出古代中国人的人文(wén)精(jīng)神(shén)。
创(chuàng)新精神。
龙文(wén)化历久不衰,与(yǔ)古(gǔ)代中国人(rén)的创新精神分不开。
龙文化经历了若干发展阶段,每一个发展阶(jiē)段主要是(shì)通过内部创新完成的(de)。
观(guān)察各(gè)个历史时期(qī)不同的龙艺术(shù)形态,从(cóng)无(wú)角到(dào)有角,从无翼(yì)到有翼(yì),从(cóng)无足到有足(zú),可看出龙形象是经过不断创新而形(xíng)成的。
综合精神。
龙的形象是古代中国人综合(hé)了走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动物和(hé)爬(pá)行动(dòng)物(wù)的(de)优长(zhǎng)而(ér)形成的。
龙文化的(de)综合性还表现在(zài)长期(qī)的发展过程中,龙不断吸收外来的优秀艺术元素,从而(ér)使其形象(xiàng)更为完美。
比如,唐(táng)宋时期龙吸收了(le)印度佛(fú)教(jiào)中(zhōng)狮子的形象,头圆而丰满,脑后披鬣,鼻子也近似狮鼻,增加了龙的权威感。
包容精(jīng)神。
古代(dài)龙文化丰富多彩(cǎi),与古(gǔ)代中国人的包容(róng)精神分不(bù)开。
中国(guó)龙(lóng)文(wén)化在(zài)自(zì)己的发展过程中,曾受(shòu)到来自印度(dù)的龙王信(xìn)仰的冲击,但中国人并没有将其拒之门外,而是包容(róng)与改造,形成了(le)中国化(huà)的龙王,丰(fēng)富了中(zhōng)国(guó)龙文(wén)化的内涵(hán)。
进取(qǔ)精神。
从古(gǔ)代中国(guó)人描述的龙形象来看(kàn),龙具有(yǒu)很(hěn)强的进取精神。
龙的活动(dòng)空间(jiān)十分广(guǎng)阔,能上九天,能潜深渊(yuān)。
各种艺术中的龙形象,大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙,朝气(qì)蓬勃,奋发向上(shàng),威武不屈。
神话(huà)传说(shuō)中的龙,大(dà)多是(shì)一(yī)往无前、势不(bù)可(kě)挡(dǎng)、无所畏惧(jù)的。
这些都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取精神的表现。
独(dú)立(lì)精神。
中国龙的艺术形(xíng)象是独一无(wú)二的,与(yǔ)龙有关的(de)种(zhǒng)种文化(huà)现象也(yě)自(zì)成一体、独(dú)具一格(gé)。
在中国传统文化中,龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着(zhe)密不可分的关系,但(dàn)始终(zhōng)保持(chí)着相对的独立性,不(bù)附(fù)属(shǔ)于任何(hé)一种宗教。
产生背景
早期社会生产力低(dī)下,人们在(zài)严酷(kù)的自然(rán)环境里生存,还不能独立的支(zhī)配自然(rán)力,也德国对中国友好吗,德国对中国怎么样不(bù)能解(jiě)释自身来源,对(duì)自然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧,崇拜各种比人类更强大的自(zì)然或超(chāo)自然力量,这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产生(shēng)的社会基(jī)础。
龙图腾形成的时(shí)间,可(kě)以上溯到上古伏羲时代,伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图腾。
古书中(zhōng)记(jì)载,伏(fú)羲氏生于成纪,徒治陈仓,都于(yú)陈,在位一(yī)百五十年,传十五世。
伏(fú)羲(xī)氏发源于成纪,发展(zhǎn)壮大后,沿(yán)着渭河(hé)谷(gǔ)地(dì)进(jìn)入(rù)关中,出潼关(guān),傍崤山、王屋山、太行山东迁,而(ér)后(hòu)折向(xiàng)东南,最后都于陈。
这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗(yí)址的分(fēn)布(bù)区相吻合。
文化影响(xiǎng)
在中华,龙文(wén)化(huà)、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视的(de)天人合一的(de)宇宙观;仁者爱人互主体观的诉(sù)求;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化(huà)观。
中国(guó)龙(lóng)文(wén)化内(nèi)涵丰(fēng)富,从性质和内涵来看,龙文化可分为(wèi)三(sān)大类(lèi)型:宗教龙、政治龙和艺术龙。
宗教(jiào)龙(lóng)即把龙当作圣(shèng)物(wù)或(huò)神灵来崇拜,把龙视为主宰雨水之神或(huò)保(bǎo)护神等。
政治龙是统治阶级(jí)利用人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心(xīn)理,把帝(dì)王说成是龙神的(de)化(huà)身,是神圣(shèng)不(bù)可侵犯的,用以(yǐ)维护统治。
艺术龙(lóng)就是以艺术的形式(shì)表现对龙的敬仰和崇拜,即以(yǐ)雕刻(kè)、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技(jì)活(huó)动等方式(shì)表(biǎo)现龙。
中国(guó)龙
中国龙文化具有鲜明特色(sè)。
龙一共有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪 ?
古代的龙有三、四、五个(gè)爪不等。
这是因为当时(shí)龙(lóng)象征(zhēng)着(zhe)权(quán)力(lì),而随着(zhe)中(zhōng)央集权(quán)的加强,天子对权(quán)力象征(zhēng)的看(kàn)重更高了,于是(shì)就把龙的爪(zhǎo)子(zi)数逐渐增(zēng)多,以区(qū)分(fēn)除(chú)了天子之外(wài)的龙不是真(zhēn)龙。
这也是(shì)天子(zi)对(duì)臣民(mín)们(men)的(de)压制力。
在最早的(de)时候,三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要的(de)人,而后面天子注重(zhòng)自己(jǐ)的威严后,给自己定了五爪龙的标志,然后四(sì)爪龙象征臣子,三爪龙(lóng)则是此(cǐ)外(wài)的(de)平民。
拓展资料:
日本在唐(táng)代时(shí)与中国频繁往来,大(dà)量(liàng)学(xué)习(xí)中国文化(huà),促(cù)进了其社会进步。
如日本的传统建(jiàn)筑和传(chuán)统服(fú)饰(shì)其(qí)实(shí)完全(quán)就(jiù)是中国唐代时的样子。
而(ér)在那个(gè)时候,中国(guó)的(de)龙(lóng)都(dōu)是(shì)三爪,日本也(yě)就只(zhǐ)能从(cóng)中国引(yǐn)进(jìn)三(sān)爪的龙。
在中国出(chū)现四爪(zhǎo)龙后,已经(jīng)开始闭(bì)关锁国,与日本断了往来德国对中国友好吗,德国对中国怎么样。
而韩国古时候叫做高(gāo)丽,一(yī)直到(dào)清末前都是中(zhōng)国的附属(shǔ)国,当中国统治者开始用五爪龙图案的时(shí)候,自然(rán)不可能让属国和(hé)自己平(píng)起平坐,於(yú)是韩(hán)国的龙(lóng)就只能是四爪了。
参考资料:龙 (中国神(shén)话传说中的动物(wù))_百度百(bǎi)科
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了