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　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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