七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图-橘子百科-橘子都知道

七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定(d七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ìng)的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

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