转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学(xué)苹果xr重量为多少g依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我苹果xr重量为多少g国藏苹果xr重量为多少g教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊。

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