社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

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社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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