赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫术(shù)的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里(lǐ)所说的(de)那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在(zài)身上走动的。很(hěn)多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着尸体的(de)人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都(dōu)很难(nán)看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他(tā)们(men)就(jiù)是一(yī)个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说头目见等(děng)一系列辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运(yùn)输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到(dào)自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有(yǒu)这样的(de)一(yī)个方式，那(nà)就(jiù)是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通非(fēi)常的(de)闭(bì)塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是(shì)利用这个事情谋(móu)得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造(zào)出(chū)了这一类职业。这些(xiē)人(rén)利用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神(shén)”。

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湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资(zī)料(liào)以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在(zài)联想到电视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一(yī)点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高(gāo)中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人(rén)自(zì)行(xíng)走到目(mù)的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一(yī)个道士指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个最(zuì)通用的一(yī)个(gè)法(fǎ)术(shù)，大(dà)多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方法也(yě)不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不(bù)谈(tán)一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都(dōu)只是(shì)听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了(le)以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方法正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长镇住王者的(de)三(sān)魂(hún)七(qī)魄，然后再(zài)用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人(rén)的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的(de)人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后道士用(yòng)一系(xì)列(liè)的(de)操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸(shī)的(de)时候，必(bì)须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么(me)法术就(jiù)会被破(pò)坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个(gè)铃铛，他们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉(jué)的将家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭(bì)门(mén)不(bù)出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能(néng)只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个(gè)故事(shì)，看看就行了(le)，不(bù)要太(tài)在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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