成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

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　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

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