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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(为什么球星都觉得梅西是最佳jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(为什么球星都觉得梅西是最佳yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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