杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样huāng)王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不(bùsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了(le)许多(duō)人(rén)，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de)，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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