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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢(zhū);

  累三而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失者十一;

  累五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

  该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事,借此喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下。

  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有道(dào)也。

  五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不(bù)坠(zhuì),则失者(zhě)十一让(ràng)困,累(lèi)五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也(yě),若(ruò)槁(gǎo)木之枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不得。

  孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林(lín),看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán),就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有我的办法。

  经(jīng)过五六个(gè)月的练习,在(zài)竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò),那么失手的情况已经很少了(le),迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò),那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

  我立定身子,犹如(rú)临近地面的(de)断木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝(zhī),虽然(rán)天地很大,万物品类很多,我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什(shén)么不能成功呢(ne)。

  孔子转身对(duì)弟(dì)子们说:“运用心(xīn)志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神(shén),恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志,排除外界的一切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努力,集中精(jīng)力,勤(qín)学苦练,并(bìng)持之以恒(héng),就一定能(néng)有所成就,即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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