仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译,仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也的。
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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)。仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。
五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢(zhū);
累三而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失者十一;
累五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。
吾处身也,若厥株拘;
吾执(zhí)臂也,若槁木之枝;
虽天(tiān)地之大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。
吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎!”
佝偻承蜩原文及翻译(yì)
该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事,借此喻彼(bǐ),以小喻大。
原文入下。
仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。
仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪(xié)。
曰,我(wǒ)有道(dào)也。
五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不(bù)坠(zhuì),则失者(zhě)十一让(ràng)困,累(lèi)五而不坠,犹(yóu)掇之也。
吾处身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也(yě),若(ruò)槁(gǎo)木之枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩翼之知。
吾不反(fǎn)不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不得。
孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。
1、翻译。
孔子到楚国去,经过树林(lín),看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán),就好像在地上拾取一样。
孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。
驼背老人说,我(wǒ)有我的办法。
经(jīng)过五六个(gè)月的练习,在(zài)竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò),那么失手的情况已经很少了(le),迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò),那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。
我立定身子,犹如(rú)临近地面的(de)断木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝(zhī),虽然(rán)天地很大,万物品类很多,我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什(shén)么不能成功呢(ne)。
孔子转身对(duì)弟(dì)子们说:“运用心(xīn)志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神(shén),恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。
2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志,排除外界的一切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努力,集中精(jīng)力,勤(qín)学苦练,并(bìng)持之以恒(héng),就一定能(néng)有所成就,即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了