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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人以15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关(gu15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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